Легенды и тайны Казбека.

Легенды и тайны Казбека. Легенды Хеви. 

Классический вид на Казбек
Гергетис Цминда Самеба
на фоне величественного Казбека
"Если ты монах-то иди в горы"
Арсений Великий 
Есть в Грузии район от которого веет особой святостью-это регион Хеви, район Казбека, и особое место здесь принадлежит красивым и захватывающим историям, легендам и тайнам Казбека и района Хеви. Одни из них смешные, другие грустные, третьи заставляют шире расправить плечи и почувствовать себя сильным, гордым и независимым, как орёл.
  
Красивая вершина Казбек, или Мкинварцвери(гора с ледяной вершиной), как официально она звучит на грузинском, или совсем ласково-Мкинвари, доминирует над всей горной грядой. Вид со стороны Грузии-просто ошеломителен! 
Соседние народы называют её каждый по своему, ингуши-Бетламкорт и Черчетикорт, осетины - Урсхох(Уршхох, белая гора), чеченцы-Баш лам(тающая гора). Первое, достоверное восхождение на Казбек совершил известный в альпинистских кругах Фрешфильд Д. со товарищи. Случилось это летом, аккурат в июле месяце 1868 года. Хотя на этот счёт есть и другая легенда, о которой ниже.

В район Хеви, где находится Казбек, можно добраться по знаменитой Военно-Грузинской дороге, проходящей со стороны Тбилиси через Крестовый перевал, а со стороны Северной Осетии по извивающейся между отвесными скалами, теснине Дарьяльского ущелья.
Цминда Самеба и Казбек
Цминда Самеба на фоне Казбека
35х50, масло,холст, автор я
Казбек
Вид на хребет Квенет-мта
и Казбек на заднем плане
Самеба в Гергети
Монастырь Гергетис Цминда Самеба
Рассвет над Казбеком и храмом Цминда Самеба
Светает

Цминда Самеба в Гергети
Дорога к Храму

Источник воды у храма
Источник у храма

 -Оттуда мы поедем в Тифлис на автомобиле по Военно-Грузинской дороге. Очаровательные виды! Захватывающий пейзаж! Чудный,горный воздух!
"...Кто поедет по Военно-Грузинской дороге,тех в город везём бесплатно..."
Отец Федор не выдержал муки преследования и полез на совершенно отвесную скалу.
Его толкало вверх сердце, поднимавшееся к самому горлу,
и особенный, известный только одним трусам зуд в пятках.
Ноги сами отрывались от гранита и несли своего повелителя вверх...

...-Отдай колбасу!-взывал Остап.-Отдай колбасу,дурак! Я все прощу!
Отец Федор уже ничего не слышал. Он очутился на ровной площадке, забраться на которую не удавалось до сих под ни одному человеку.
Отцом Федором овладел тоскливый ужас.
Он понял, что слезть вниз ему никак не удастся.
Скала опускалась на шоссе перпендикулярно, и об обратном спуске нечего было и думать.
Он посмотрел вниз. Там бесновался Остап, и на дне ущелья поблескивало золотое пенсне предводителя.
-Я отдам колбасу!-закричал отец Федор.-Снимите меня!
В ответ грохотал Терек и из замка Тамары неслись страстные крики. Там жили совы.
Ильф и Петров. 12 стульев. Тоже легенда.
Чуть выше того места, где бедный отец Фёдор вёл душевный разговор с царицей Тамар, Терек несёт свои воды разделяя два высокогорных села-большое Степанцминду(бывшее Казбеги), и маленькое Гергети.
Почти из любого места Степанцминды в хорошую погоду можно видеть величественный Казбек, самую высокую вершину района. На фоне горы, на вершине высокого склона виден храм Цминда Самеба, церковь Святой Троицы-единственный крестово-купольный храм в районе Хеви, относяшийся к раннему периоду христианства. Святые места, здесь всё пропитано духом легенд. По одной из них храм заложили в месте, указанном самой Пресвятой Богородицей, явившейся здесь пастухам, вторая рассказывает об орле, кторого выпустили на волю и он сел на самую высокую скалу (плоское окончание хребта Квенет-мта(долина цветов). Точное время постройки храма неизвестно, но по орнаментам, входной колокольне историки датируют его 10 веком.
Во времена вражеских набегов в храме укрывали величайшие национальные святыни, частицу животворящего Креста, Гвоздя, которым был распят Иисус, и крест Святой Нино, Крестительницы и просветительницы Грузии. 

 «Ступай в удельную Мне Грузию и проповедуй там Евангелие Господа Иисуса Христа, 
да снизойдёт на тебя благодать Его, и буду Я тебе покровительствовать», такими словами напутствовала Нино Пресвятая Богородица.
И Нино из Каппадокии отправилась в древнюю страну Сакартвело, и, придя в тогдашнюю столицу страны Мцхету и излечив от хворей царицу Нану и супруга её Мириан, навернула их в веру христианскую, сотворив крест Божий из виноградной лозы, переплетённой своими волосами. 

А с 326 года христианство стало государственной религией страны. Святая Нино скончаласть 14 января 335 года и Православной церковью была причислена к лику Святых и возведена в ранг Равноапостольных.
В Грузии с особой любовью относятся к Святой Нино, ей посвящено много храмов по всей стране, дважды в год её поминают (праздник Нинооба)-в день кончины, 27 января, и 1 июня-в день пришествия в страну.
В самом храма Цминда Самеба в селе Гергети, ежегодно, 16 июля, празднуют самый древний христианский праздник-"день духовной любви"-праздник Гергетоба.

Многие альпинисты, совершая восхождение на Казбек, останавливаются возле храма, чтобы прикоснуться к его стенам, украшенным каменной резьбой, почувствовать дыхание Времени и получить благословение на удачу. Недалеко от храма есть удобные площадки на которых можно поставить палатки, а рано утром сходить на утренюю молитву. Храм снаружи украшен каменной резьбой, рельефами виноградной лозы, фигурок людей, солнца, животных, похожих на ящерей. Очень интересна тяжёлая, металлическая дверь, украшенная орнаментом. 
Внутри храм очень аскетичен, голые каменные стены, в нескольких местах только сохранившиеся остатки фресок. Особого внимания заслуживает иконостас 6 века(шестого века, друзья!) с изображением Равноапостольной Нино. На самом деле храм двухэтажный, просто второй этаж визуально невидим.

Колокольня храма Цминда Самеба
Колокольня

Внутренний двор

Каменный орнамент
Каменный орнамент храма

Каменный орнамент
Красивая,каменная вязь

Орнамент на камне
Этой резьбе тысяча лет

Входная дверь в храм
Входная дверь Гергетис Цминда Самеба

Во времена тотального коммунизма совсем недавней эпохи, храм был закрыт,службы не проводились, его даже пытались сжечь,но огонь храму не повредил совсем, и только гергетская икона Божей Матери немного потемнела. 
Храм же стал использоваться как туристический объект. Была даже построена (1988 год) канатная дорога и две станции в Степанцминде и возле храма. Но местные жители(Слава Богу!) посчитали это святотатством и разрушили канатку до основания. Некоторые детали подвесной дороги ещё  можно увидеть до сих пор. И правильно-Дорога К Храму у каждого своя и нечего халявить! На главной площади Степанцмиды тусуется много таксистов, готовых (уже за 50 Лари!) отвести вас к Храму.


От храма вверх отходит небольшой хребет Квенет-мта (долина цветов, очень много рододендронов), идя по тропе его левого склона, через 4-5 километров и пары-тройки часов, выходим на перевал Саберце, увенчанного небольшим постаментом с крестом. С перевала виден уже во всей красе сам Казбек (на фоне 7-ми километрового ледника Орцвери(Гергети) и истоков реки Чхери), о котором русский поэт с бакенбардами Саша Пушкин написал:

Высоко над семьею гор,Казбек, твой царственный шатерСияет вечными лучами.Твой монастырь за облаками,Как в небе реющий ковчег,Парит, чуть видный, над горами.Далекий, вожделенный брег!Туда б, сказав прости ущелью,Подняться к вольной вышине!Туда б, в заоблачную келью,В соседство Бога скрыться мне!
 Огромное количество старинных легенд и сказаний связано с этой красивой горой. В мифологии страны Сакартвело есть легенда о юноше по имени Амирани, который был прикован к скалам горы за то, что подарил человечеству огонь. У Амирани был лютый враг-дракон, который, узнав, что герой прикован, двинулся, чтобы расчитаться с ним, но случилось  с ним несчастье-превратился он в камень и стал Скалами Дракона. Приглядитесь внимательней к виду горы со стороны Степанцминды. Видите большую дугу-подкову на юго-восточном склоне? Это и есть Скалы Дракона, его изогнутый хвост,протяжёностью около километра при высоте 200 метров. По Скалам Дракона в 2003 году грузинские альпинисты прошли уникальный маршрут 5-й категории.

Стоп, скажете вы,это же легенда о...Прометее! Конечно, дорогие вы мои, Амирани и есть Прометей, ведь согласно тем же легендам именно на Казбеке был прикован к отвесным скалам греческий герой, только вместо огнедышащего, летающего ящера, прилетал к нему орёл. Я как-то пошутил среди ребят возле метеостанции, что нужно недалеко от старинного монастыря Бетлеми, на отвесных скалах, пристроить два больших стальных кольца, ржаво-древнего вида, с разбросом метров так пять, и впаривать иностранцам байку о том, что это те самые кольца, державшие Прометея.

Так, а что там за монастырь то, в скалах?
Если стоять возле бывшей метеостанции, теперь альпинистского приюта "Betlemi Hut",(а лучшее место увидеть входную дверь монастыря это боковой балконцик-вход или площадка у флага страны) и присмотреться к скалам напротив(вот где понадобится орлиный взгляд!) то можно заметить расщелину в скале, в левой части которой и припрятана та самая дверь. Можете сами по фото погуглить глазами. Я намеренно не тыкаю в дверь пальцем.
Монастырь Бетлеми
Пещерный монастырь Бетлеми

Бетлеми монастырь
Вход в пещерный монастырь

Подход к монастырю Бетлеми
Вид снизу на вход

Монастырские скалы
Здесь жили святые монахи

Альпинистский приют "Бетлеми Хат"
Бетлеми Хат(метеостанция)

Монастырь и гора Казбек
Классический вид
на храм Цминда Самеба и Казбек

На высоте около 3800 м, на 80-метровой, вертикальной и отвесной скале, расположилась пещера, в которой находится старинный монастырь Бетлеми (Вифлеем). У грузин есть уникальная,древняя летопись "Картлис Цховреба"*(ქართლის ცხოვრება, "Жизнь Картли" или более понятно "Жизнь Грузии"), согласно которой пещерный монастырь был хранилищем святынь и церковного клада. 

Святой Иосиф, взошедший в Бетлемский монастырь по воле Божьей, преподнёс царю Ираклию II частицу шатра Авраамового. Именно описание жития Святого Иосифа говорит о том, что он первым взошёл на вершину Казбека, где и узрел тайник с шатром, стоявшим без столбов и цепей. Отделив часть шатра он преподнёс его в дар царю Ираклию II, тому самому, известному своим мужественным противостоянием огромной армии персов под руководством шаха Ага Мухамед Хана в известном Крцанисском сражении, в котором погибли знаменитые 300 арагвинцев.
В этой же летописи описана ещё одна легенда: уходя от преследований орд Тимур-ленга, и спасая святыни страны вместе с казной царицы Тамар, сто хевсурских воинов прошли Крестовый перевал, поднялись к Гергетис Цминда Самеба, а оттуда в пещеры Бетлеми. Там и спрятали клад. А чтобы никто не смог узнать тайну-закололи себя.

Давным-давно, ещё в древности, монахи поднимались в пещеру по навешенной здесь железной цепи. Сейчас цепь находится в музее Степанцминды.

Известный грузинский писатель Илья Чавчавадзе написал поэму в которой описал древнюю легенду, связанную с монастырём и горой: монах, который не устоял перед чарами молодой пастушки, пал в грехе (от тех женщин и вы бы упали во все мыслимые грехи!) — и тогда, как кара за грехопадение, над монастырём, по воле Божьей, и был воздвигнут Казбек.
«На склоне царственной Мкинвари,
Высокой даже для орлов, -
Кого века короновали
Венцом нетающих снегов, -
Там, в старину, пленён эдемом,
Пещеру вырубил монах...
Досель зовётся «Вифлеемом»
Затвор, иссечённый во льдах.
Гора кончается откосом
И образует узкий грот.
Гнездом орлиным над утёсом
Чернеет издали проход.
И грозно лязгая над бездной,
Лишь цепь ведёт к подножью льда,
И только цепью той железной
Подняться сможете туда»
Из поэмы "Отшельник"
Сама же легенда такова: в монастыре Бетлеми обитали когда-то благочестивых семеро монахов, и был среди них один, отличавшийся особой святостью, и явил над ним Господь чудо-каждый раз, когда через маленькую дверь в келью проникал крошечный лучик солнца, монах, готовясь к молитве, вешал на луч котомку с книгами, и та не падала, словно луч был из чистого золота. 
Остальные монахи очень ему завидовали. И вот, чтобы ввести его в искушение, подсылают к нему девушку красавицу из селения Гвелети. 
Взмолилась женщина, прося о помощи и склонила монаха-отшельника к нарушению монашеского обета. Впустил он красавицу к себе, в келью. Девушка испросила у него позволения прикоснуться к одеянию святого... 
И легли нежные руки девичьи руки на его тяжелые вериги... 
Луч света озарил келью, монах очнулся, схватил свою котомку с книгами и быстро повесил её на луч. Котомка упала. 
После этого опостылела обитель монаху, и он покинул ее. Всдеж за ним ушли и братья. Монастырь опустел навсегда.
Мораль сей басни такова - женщины коварны, а зависть-зло!

В отличии от Пушкина, другой путешественник, Фридрих Паррот, в 1811 году(так говорят!) будучи на склонах Казбека и обнаружил(в очередной раз!) ту самую пещеру, а чуть ниже большой каменный хрест и могильные плиты в ограде, пирамиду из андезитовых плит и чёрный каменный столб.

Если прислушаетесь к вышеприведённому видеоотрывку, то услышите среди озвучивающих слов имя Вахушти. В 18 веке учёный-историк, царевич Вахушти Багратиони в своей "Географии Грузии" писал:
«В скале Мкинвари, весьма высокой, высечены пещеры, и называют их Бетлеми подъём туда труден: ибо с пещеры спущена железная цепь и по ней взбираются. Говорят, что там находится колыбель господа и шатёр Авраама, стоящий без столбов, без верёвки, (сказывают) и о других чудесах, но я умалчиваю о них. Под ними имеется монастырь, высеченный в скале (эта) ныне в пусте».
В следующий раз пещеру обнаружили уже в первой половине 20-го века, в 1947 году. Альпинист Леван Суджашвили, рассказал, что увидел в горе пещеру с железными воротами и спускающейся цепью, а уже годом позже знаменитая грузинская альпинистка Александра Джапаридзе с командой поднялись в пещеру, где и обнаружили церковный алтарь, знамя 10-11 веков, разную церковную утварь, монеты 15-18 веков. Пол пещеры был выстлан четырёхугольными сланцевыми плитами, стены побелены, а свод куполоподобным. Рядом находились кельи монахов, а также то, что и видел когда-то Паррот - крест,столб,могилы.
Вот что рассказывала сама Александра Джапаридзе:


- Крутизна склона не позволяет лезть вверх по кратчайшему пути прямо к двери, и мы вынуждены обходить скалы, чтобы, поднявшись на семь-восемь метров, повернуть затем влево, к маленькой площадке под нижним концом цепи. Проход настолько узок, что мы двигаемся, вплотную прижавшись к скалистой стене. Разрушенные, осыпающиеся скалы увеличивают опасность. Для того, чтобы добраться к цели, пришлось траверсировать крутой, почти отвесный скалистый склон. Наконец, перед нами заветная площадка. К нашему изумлению, цепь за прошедшие века даже не заржавела. Тщательно проверив ее, мы убеждаемся, что по ней можно взобраться, но для полной уверенности пользуемся веревкой.
Подтянув цепь на площадку, альпинисты открыли дверь и вошли в пещеру. Они оказались в просторном помещении с куполообразным сводом, которое, видимо, и имел в виду неизвестный информатор Вахушти, рассказывая о шатре Авраама.
Через проем, обращенный на юг, пещера хорошо освещалась солнцем. На гладких, словно отполированных стенах сохранились следы побелки. Пол устлан плотно пригнанными четырехугольными плитками из кровельного сланца. Посередине - грубо сколоченный стол. Давно ушедшими временами повеяло на альпинистов. Осторожно осматривали они келью, собирая древние реликвии: хоругвь с надписями XIII века, бронзовый подсвечник XI века, старинные монеты...
И ещё есть одна легенда об этих краях. Повествует она о том, что в храме Бетлеми похоронена сама царица Тамар. Основание тому есть, поскольку при жизни царица имела в своём окружении двух мужественных и благородных витязей которым поведала свою волю-после её смерти сделать девять гробов и захоронить их в разных регионах страны, чтобы никто не смог отыскать её настоящей могилы. Когда царица умерла, воины исполнили её завет, и чтобы никто не смог узнать тайну погребения-умертвили себя. Поэтому теперь жители каждого района считают, что царица похоронена именно у них!

Сейчас образ шатра Авраамового исполняет маленькая алюминиевая церквушка, изготовленная по благословению Патриарха Грузии Католикоса Илии II, и установленная на троссовых растяжках на осыпном, лавовом гребне, над приютом. По большим праздникам сюда поднимается монах из Гергети и проводит службу. 

В 2000 году, 6 января, во времена празднования 2000-летия от Рождества Христова в монастырь, с помощью альпинистов состоялось паломничество, во время которого 25 человек во главе с Высокопреосвященным Николаем, митрополитом Ахалкалакским и Кумурдойским Грузинской Православной Церкви, достигли монастыря, провели Божественную Литургию и освящение храма как действующего монастыря. Предстоятель Грузинской Православной Церкви Католикос-Патриарх Илия II благословил входить в пещеру только мужчинам. 

На южных, отвесных стенах ущелья реки Чхери, заметил я несколько лет назад зияющие многочисленные отверстия, похожие на пешерные поселения. Спросил о них местных жителей, но ни один не смог дать ответ что это. А может это остатки прежних жилищ или тех 40 монастырей, существовавших на участке от Степанцминды и до Бетлеми, и о которых говорит людская молва? Нужно будет этим летом попробовать там побродить.

С самим монастырём Бетлеми, у меня самого приключилась своя история: будучи в 2010 году на метео, и совершая с группой восхождение на Казбек, в один из дней отдыха я отправился на поиски входа в пещеру. Со мной вызвались идти несколько человек, среди которых были муж и жена. Пройдя юго-восточные-восточный склоны мы через почаса очутились под теми самыми скалами. Но снизу не было ничего видно. Ко всему ещё с нижней части ущелья вдруг стали стремительно подниматься облака, кутая всё в серую пелену. И чем выше мы поднимались к заветной двери, тем быстрее и плотнее становились облака. Совсем скоро мы остались с напарником вдвоём, остальные сильно отстали, и как оказалось позже, повернули обратно. Подойдя к месту возможного подъёма, связались верёвкой и я полез первым. Ориентиром должна была служить своеобразная промоина-труба, похожая на трассу для бобслея. Но их там оказалось несколько, и, я думаю, что именно это и сыграло со мной шутку-я попал не туда, куда нужно было. Внизу, в пелене облаков был мой напарник, впереди вполне безопасное место, и я, отвязавшись от верёвки полез по жёлобу вверх. 20 минут абсолютного тумана и вот я уже...на верху самой скалы! Далеко внизу виднеется здание метеостанции, светит солнце, а подо мной сплошное облако. Эх, подумал, надо же так пролететь! Но больше всего меня удивляли...облака-они начали спуск одновременно со мной. Мистика!

Облачность над метеостанцией
Облака поднимаются

Облака над Орцвери
Орцвер и облака

Betlemi Hut
Здание приюта "Бетлеми Хат"

Гергети ледник
На гергетском леднике

На леднике Гергети
До свидания, Гора!

Альпинистский приют на Казбеке
На площадке у приюта

Так мы и вернулись ни с чем к метеостанции, перед которой, на плошадке, сидел известный всем Джонни и, хитро улыбаясь, сказал:
-Что, залез, да? Нет? А знаешь почему? Потому, что ты плохо молился, вот! И женщину за собой зачем потащил? Католикос ведь не велел! Вот приедешь на следующий год, хорошо помолишься и попробуешь ещё раз!

Но  в следующий год у меня снова не получилось, так что теперь это может быть уже этим летом. Что же, попробуем! У кого возникнет желание-может ко мне присоединяться! Тех, кто со мной едет, я обычно учу по дороге красивой мохевской песне о прекрасной девушке Тине, которая сидит с мамой дома и не выходит замуж, в то время, как её подружки вовсю веселятся со сверстниками. 
Кого ты порадуешь, Тина?
Пока будете думать, можете заодно и слова этой песни подучить:

მოხევის ქალო თინაო
დედას რად უზი შინაო
შენი ტოლები გათხოვდნენ
შენ რაღამ დაგარჩინაო

ჰეი, გიდი, მოხევის ქალო
რა ლამაზი რამა ხარო
ნეტავი შენი ალერსით
ვინ გინდა რომ გაახარო

მოხევის ქალო თინაო
ნეტავ რას ზიხარ შინაო
მოხევე ბიჭი გეძახის
ჩემთან წამოდი შინაო

Верхние строчки многим будут непонятны, я их и сам путаю страшно, поэтому привожу ниже более понятный текст. Каждая строчка повторяется два раза! 

Мохевис кало Тинао
дедас рад узи шинао
шени толеби гатховднен
шен рагам дагарчинао

хеи гиди мохевис кало
ра ламази рама харо
нетави шени алерсит
вин гинда ром гаахаро

мохевис кало Тинао
нетав рас зихар шинао
мохеве бичи гедзахис
чемтан цамоди шинао.
Асса!

Тест приведённой песни канонический в отличии от варианта Иллюши Цинадзе из ролика. Он поёт так:

мохевис кало Тинао
масцавле шени бинао
ан мисамарти момеци
ан цамомкеви шинао
шени толеби гатховднен
шен рас узихар шинао
асса !



Как учить? Например так: один говорит быстро-быстро "дим питаури, дим питаури, дим питаури", а второй другим голосом - "дам питаури, дам питаури, дам питаури", получится подобие грузинского барабана доли.
Все входят в ритм, начинается пение, затем кто-то вырывается в круг...и понеслась!

Я стою на площадке перед "Бетлеми Хат" и смотрю на Казбек. Здесь чувствуется спокойствие, несмотря на потрескивающий внизу ледник и шумящий совсем далеко внизу Терги (Терек). Даже грузинский флаг на флагштоке примолк и не развевается на ветру. Кажется, что даже облака притихли и горные птицы внемлют моему спокойствию.


Я обязательно к тебе вернусь-ешё много раз...мой Мкинвари!
В этом месте соединились вместе Бог и мир.

"Картлис Цховреба"* -официальный исторический сборник истории Сакартвело. Сложился в 12, и пополнялся вплоть до 20-го века.


4 коментарі:

"относяшийся к раннему периоду христианства" Церковь 14 века, это уже далеко не раниий

А так спасибо за отличный пост, заберу

Здорово написано! Спасибо!

Спасибо, Саша и Русико!!
Храм не 14 века, Русико, а на несколько столетий старше! Многие учёные по некоторым орнаментам и архитектурным деталям(западный вход и барабан купола) датируют церковь 10-м веком!
А многие постройки в этом районе вообще относятся к 4 веку! В районе сел Горисцихе/Ткаршети, напротив Сиони, над рекой стоит маленькая церквушка, она тоже вроде 4-го века. Когда-то мне так говорили, но я в ней не был.

Дописати коментар